读经：使徒行传20章17-38节

金句：使徒行传20章26节
“我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”

罗马书12章11节，保罗说，“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”提摩太后书4章1-2节，保罗勉励年轻的传道人提摩太，说，“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你；务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”

基督必要显现，祂的审判和祂的国度，必要完成。使徒行传10章42节，彼得说，“他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。”

我们殷勤做工传道给众人，是要人可以对自己的永恒负责，将来在审判活人死人的主面前可以交账。

希伯来书13章17节，作者说，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。”

身为一个传道人，要积极使人领受真道，使人在信仰上纯全没有瑕疵。无论自己感到方不方便总要时刻坚持，预备妥当。并且用百般的忍耐，等候圣灵动工。

服事主不要畏难怕羞，而要把握机会。有一篇法国文学家“都德”所写的作品“最后一课”我读了很有感触。普法战争期间，一个孩子，不爱学习，法文学得乱七八糟，每天就是贪玩，心想，反正还有明天，还有明天。等他知道法国战败，把亚尔萨斯和洛林割让给了德国，以后学校不准再教法文，这是最后一课，他懊悔得不得了。

《机遇》这首诗歌的歌词说，“像天空繁星忽现忽隐，像水面浮萍飘流不停，人生的机遇稍纵即逝，切莫等待切莫迟延切莫因循。”

当保罗认定自己以后或许不能再与以弗所的众同工见面的时候，他从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。

保罗请他们来，要教导他们，勉励他们继续手上的工。保罗所说的这些话可视为一堂精彩的“教牧讲座”。华伦‧魏斯比牧师说，“这篇信息让我们得以一窥保罗在以弗所三年的服事历程。”

保罗首先是回顾过去事奉的经历。他在以弗所天天冒死，历经试炼，亲手做工，劳苦传道。

保罗请以弗所教会的长老们思想他的行为和教训，思想他在他们中间的那段日子。在他们中间为人如何，他的性情，在他们中间所展现的生命。

他效法基督，并且已经给他们立下榜样。保罗在腓立比书里面曾经提到，“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。”（腓立比书4章9节）又对哥林多人说，“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着上帝的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”（哥林多后书1章12节）

可见保罗他行的尽都圣洁，公义，无可指摘，并且存心温柔。解经王子摩根说，“保罗回顾自己的事工，无恨无悔。他悉心的叮咛流露出他对羊群的顾惜。”

保罗回顾过往在以弗所人中间的工作后，继续述说“现今的挑战”。他定意往耶路撒冷去，并且肯定有患难等待着他。可是他不因此退缩，他不看自己的性命为宝贵，惟一看重的是完成他从基督所领受的职事。他的心非常迫切。

孙大中甚至感受到保罗想要效法基督，死在耶路撒冷。使徒行传21章13节，保罗说，“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”

保罗知道他为基督的名必须受许多的苦难，他甘心受这些苦，因为知道所信的是谁。

保罗向我们示范，一个好的传道人如何谨慎自己和自己的教训。他服事主，眼中流泪。他的情感里，常有牵挂、疲惫，有哀痛的眼泪，又经历试炼。

以弗所做主工三年之久，他敢说神的旨意，他没有一样避讳不传给他们。（使徒行传20章27节）换句话说，他把握每个机会，勉励信徒成长。凡对以弗所人灵命有益的事，他没有一样避讳不说的。

司布真说，“要传扬神全备的旨意，首先必须注意要传扬福音的要道。我们应当传扬父神在创造世界以前爱祂百姓的伟大教义。祂主权的拣选，恩约的目的，不变的应许，均须大声传讲。与此相辅并行的，真实传道者必须陈明基督位格的荣美，职分的荣耀，工作的完全，并祂宝血的功效。”

他说，“神是三位一体的神，在我们的传道工作上，务必完全注意三者均得尊荣。圣灵在重生、成圣与保守上的工作必须在讲台上时常提及。没有圣灵的能力，我们的工作就是死板的仪文，若非我们天天求圣灵得荣耀，我们就不能看见祂的膀臂。”

还说，“若不严肃地继续传讲预定的要道，若不勇敢地教导拣选为神所启示的真理之一，我怀疑我们究竟是否在宣布神全备的旨意。传道人的责任就是传讲有效的恩召，支持因信称义，拥护圣徒的坚忍，乐于宣布包括这一切的恩典之约，对于一切蒙拣选，为宝血所赎的人都是确实的。传扬神全备的旨意，必须传扬应许的可靠与丰富。”

他强调，忠实的福音使者，论到这些真理的时候，必须是清楚的，简单的，直截了当的。并且警告传扬教义是不够的，也必须声明人的责任。

保罗在他的书信中有教义、有训诲、有实践。他说到人里面的败坏，外面的试探。描述整个人的属神生活，给予信徒所需的指导。其中有严肃的斥责，也有温和的安慰。他的教训淋漓如雨，他的言语滴落如露，他并没有故意留下真理的一部分不讲。

司布真在给会众的告别辞里说，“我所学习的真理，我可以说我是不怕舆论，不惧私人意见的向众人宣讲，没有任何东西叫我离弃从主所领受的真理。我已把福音中的宝贵东西传给你们。”

他说，“如果你们得着益处、得着安慰，如果你在我传福音的时候得着基督，我要求你在神的宝座前纪念我。你们可以简单向神祷告，说，“神啊，求你使他比以往更被重用；如果他有什么错谬，求主改正。帮助你的仆人为你多得灵魂，在圣洁上保守他。”

今天有的牧师、传道抱着“市场消费主义”的心态，尽量投会友所好，讲道只讨好会友，专讲大家爱听的。保罗提醒众长老，要慎重对待神的话，并且提醒他们将来的危险。

路加记载，“保罗完了话，就跪下同众人祷告。众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。叫他们最伤心的，就是他说：“以后不能再见我面”那句话；于是送他上船去了。”

我们看见保罗和同工们之间的情谊，在主里的爱。相信这些劝勉长老们都听进去了。但也有心意不坚定的。以后提摩太后书1章15节，保罗告诉提摩太“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的；其中有腓吉路和黑摩其尼。”

巴克斯特牧师分析保罗对以弗所教会长老的勉励，从中得出许多重要结论。他说，首先我们的基本职责，就是“服事主，凡事谦卑。”

其次，我们具体的职责：“为自己谨慎，也为全群谨慎。”

三、我们的教导：“当向神悔改，信靠我主耶稣基督。”

四、我们的事奉方式：“或在众人面前，或在各人家里，都要把握机会教导你们。

五、牧者的爱心和热心：“昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。”

六、牧者的忠心：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”

七、牧者纯洁的动机：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。”

八、牧者的舍己：“我却不以性命为念。”

九、牧者代祷的心：“我把你们交托神和祂恩惠的道。”

十、牧者的尽心尽责：“所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”

巴克斯特牧师说，“如果我们牢记这些经文，时常默想它们，这将有助于我们成为更合神心意的牧者。”

华伦‧魏斯比则从保罗的劝勉中看出五种对教会属灵领袖的“生活”和“事奉”最具破坏性的五样罪。

第一是疏忽，未能保持警醒，忘记他人为了自己能够拥有神的真理而付出的代价，不认真看待自己的属灵责任。

第二是肤浅，不肯每天花时间研读神的话语并祷告，生命不能显出丰盛。

第三是贪婪。第四是懒惰。第五是自私。

保罗说，“我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

弟兄姐妹，看看你的两只手，再好好思想今天这篇道，让我们互相勉励，爱惜光阴，趁着白日，常常竭力，多做主工。

请我们一起祷告：
主啊，你知道以弗所教会的行为、劳碌、忍耐，也知道他们不能容忍恶人。他们曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出是假的。他们也能忍耐，曾为你的名劳苦，并不乏倦。但你要他们持守起初的爱心。保罗完全为你摆上，因为他全心爱你，你的爱激励他。愿你用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。借着今天的信息，教导我们怎样事奉，怎样祷告，怎样为人，使你的心喜悦，以致我们结束一个地方的服事的时候，心能够坦然。求主用你的恩手扶持我们，你的大能大力运行在我们身上，保守我们行走天路的脚步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。