读经：以赛亚书8章20节-9章7节

金句：以赛亚书9章6节
“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”

耶稣基督不是历史的产物，而是历史的创造者。祂不是某一时代的产物，而是从永恒中为世人而来的救主。

先知以赛亚预言，这位生到世上来的婴孩，他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。政权必担在他的肩头上，祂是历史的主宰，永恒的掌权者。

尤其祂是“永在的父”，或说“永恒的父”强调祂不是受造的，而是万物的作者，起源。

这位太初就与神同在的道，基督就是宇宙形成的源头。约翰说，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”

先知以赛亚介绍祂是全能的神，万物的拥有者。祂是永在的，一如慈爱看顾的父亲，呵护着所造的万有，并且不是一时的庇护，乃是永远的保守。

是祂守护我们。祂不仅参与创造，也掌管历史。

希伯来书的作者说，祂是“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”（希伯来书1章3节）

请留意祂名称“永在的父”，这里的“父”不是指子在三位一体中的位格。父、子、圣灵三个位格间是有区隔的。这里的“父”要从魔鬼是“说谎之人的父”（约翰福音8章44节）的“父”去理解。

保罗说，“祂在万有之先；万有也靠他而立。”（歌罗西书1章17节）

基督不只是起头时的“父”，更是“永在”的父，祂的同在是永远的，祂对我们的关怀一如慈父。祂将永生赐给父所赐给祂的人。

约翰福音17章5节记载，耶稣向父祷告时说，“父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”

请问，谁能告诉你创世以前的事？这位无与伦比的基督，曾亲口启示我们祂创世以前的荣耀与计画。

保罗从主领受启示晓得，神在爱子里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如从神创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

从这里我们才知道救恩是“出于爱的预定”，而不是临时起意。神从不即兴而为，神在祂一切所行的无不公义，在祂一切所做的都有慈爱。

彼得说，“基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。”（彼得前书1章20节）

箴言告诉我们，耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，拟人化的智慧：基督就已生出，日日为父所喜爱。

我们蒙恩与祂同作神的后嗣。保罗说，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗马书8章17节）这给我们带来何等荣耀的盼望。

这位基督，曾为我们揭示创世以前的事，如今也为我们承担永恒以后的事。约翰福音14章2-3节，耶稣说，“在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”

迈尔博士说，“神的儿子啊，这是真的，你是永存的，在一切存在之先，在最后完成你的荣耀。在时间上你是首先的，你是永在的父，是历代的父与创造者。将来时间不再有了，你仍长久活着，你的年月永不改变。”

希伯来书的作者，在第一章论到子的时候又说：“主阿！你起初立了地的根基，天也是你手所造的；天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（希伯来书1章10-12节）

是的，祂是永在的。却在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉我们罪。”（希伯来书9章26节）希伯来的作者说他“洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”。（希伯来书1章2节）

祂使我们在一切需要上不虞匮乏，祂是满溢的泉源，从祂涌流出一切的祝福。祂不但为我们完成了救赎，而且现今正在天父右边为我们代求。

使我们脱离危险和撒但敌对是祂，把我们从仇敌手中掳回来；并且将恩赐赏赐给我们，使我们能用圣洁、公义事奉神的也是祂。

祂的“代求”保证了我们的得救，祂也供应我们每日的力量；使我们能胜过试探和困难。

撒母耳记下7章16节，神曾藉由先知拿单对大卫说，“你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”

这位要生到世上来的“婴孩”，是亚伯拉罕的那一个单数的后裔，是要成就“大卫之约”的“大卫的那一个子孙”。以赛亚说，“祂必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。”

天使加百列告诉童女马利亚，“马利亚！不要怕；你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。”（路加福音1章30-32节）

耶稣将承接大卫的王位，但这并不是地上的政治王国，而是祂自己的的国，属灵的国。祂说，“我的国不属这世界。”（约翰福音18章36节）

天使加百列说，“他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”意思就是这位圣者的“国”将没有边界，无人能限制。这不是人能成就的，而是“万军之耶和华的热心”成就的。

耶稣基督在地上教训的核心就是“天国”。祂的国如晨光初现，终将照亮全地。起初好比芥菜种，但至终将长成大树。

基督是被造万物的作者，是“永在的父”，给我们带来极大的安慰。在变幻莫测的世局里，我们不需要忧虑明，只要知道“谁”掌管明天，是坐在宝座上的基督。

让我们以信心仰望这位永远的基督，跟随祂、敬拜祂、倚靠祂，直到祂荣耀再来。

亲爱的朋友，如果你还不认识耶稣，不要因为不认识而拒绝祂。美国知名的牧者陶恕牧师指出：“若我们离了圣经去认识耶稣，就会失去祂的真正样貌。”

你要从圣经去认识耶稣，而不要道听途说。要回到“训诲和法度”，回到神的启示才能寻见真光。

这位荣耀“人子”的来到，是神计划中要施行的拯救，是神在肉身显现。

耶稣基督之所以无与伦比，因为神亲自走进我们的世界，经历我们的软弱、痛苦，并为我们承担我们犯罪所当受的刑罚。

祂是“从天降下仍旧在天的人子”，祂曾对门徒说，“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”（约翰福音14章1节）因为“我与父原为一”。

祂名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。以赛亚用“米甸的日子”来比喻脱离罪恶辖制的荣耀。

祂是生命的源头，时间的开始。祂是掌权者。父早已立祂为承受万有的，并且已经将万有交在祂手里；祂要为天父作永恒的掌权者。

在历史的黑暗与混乱中，只有基督的“永恒性”，能带给我们确据。在个人生命的迷雾中，只有“宝座上的人子基督”能给我力量与安慰。

祂洗净了我的罪，就坐在高天至大者的右边（希伯来书1章3节）。祂已经胜了世界，并且在我所经历的每一个苦难的时刻与我同行。

保罗在最艰难的时刻经历主站在他旁边，加给他力量，因为祂一直都在。在一切最令人心惊胆跳的事上，保罗说，“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗马书8章37节）

希伯来书的作者说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（希伯来书13章6节）

永恒在基督是我们信心的泉源与得胜的保障，我们可以放胆这么说。

基督是我们的生命，将来我们要与祂一同显现在荣耀里。祂一直都在，祂是全能的神，我们的未来在祂手中。

弟兄姐妹，你我的人生目标是让“主掌权”，而不是追求“世界的安逸”；是圣灵的充满，而不是拥有势力、才能。

祂的政权不是“摇摇欲坠”，而是“加增无穷”，凡在祂手中的，前途必然光明。

因着祂，万有有序，生命有望（有盼望）。基督是希望的晨星，生命的黎明，一切福分的根本。感谢神，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们。

认识基督的奥秘，是人间最崇高的学问，生命中的至宝。你若认识祂，就必然会爱祂，并且会甘心乐意事奉祂。

请我们一起祷告：
主啊，在最黑暗的时代，你的百姓却看见大光。因为你甘愿虚己，从永恒进入暂时，你是创世前后的划分者，是公元前后的划分者，也是永生、永死的划分者。世界的创造是根据你，历史的划分是根据你，永生、永死也是根据你，由你定夺。你不是历史塑造出来的角色，而是重新塑造历史的主。主啊，在你悦纳人的禧年里，在福音广传的年间，愿认识你的知识充满遍地，好像水充满洋海一般。你进入时间，好与我们分享你的永恒。你为我们成为贫穷，好叫我们因你的贫穷，可以成为富足。你是“永在的父”，却谦卑称我们为弟兄，称我们为你的朋友。你是主，我们当以信靠、敬畏与顺服来回应你。愿你在我们身上展现你的权柄。帮助我们更深的认识你，更正确的回应你，愿你借着我们彰显你自己国度的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。