读经：希伯来书11章23-40节

金句：希伯来书11章24-26节
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”

贪恋罪中之乐，就会被神旨意以外的事情所吸引。

单纯、没有虚伪的心是从神来的。耶稣的宝血洁净了我们的心，除去了会带来“永死”的那些行为的“良心亏欠”。

在我们享受“赦罪之恩”的同时，我们领受了重生的洗，和圣灵的更新。

以西结书36章25-26节，神说，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”

律法原不本乎信，不是寻求个人跟神的关系，要靠律法称义的人的“动机”并非想要荣耀神。在“因信称义”的道理来到之前，神用律法把众人都圈在罪里，叫人被看守着。

时候到了，神赐下福音，借着祂的灵洁净我们。那些不受“分裂的自我”所辖制，只关心要怎样爱神，事奉神，在所行的事上讨神喜悦，愿意耐性等候神的人有福了。

什么是“分裂的自我？”就是口里虽然称耶稣是“主”，却不照着祂的话去行。

神透过圣灵向寻求祂的人显明祂的真理。晓谕就象征“圣灵”，把神的事向诚实的寻求者解说。

基督徒非常渴望得到神的指引，善意告诉他，到哪里可以得到。晓谕，他也很乐意指导朝圣者，使他们可以更全面地了解真理，因此热烈地欢迎他。

基督徒在这里明白了许多事。在天路历程的剧情里，晓谕先用一幅“忠心服事者”的画像来开始他的导览。

这些在教会里的教导者，是神眼中的珍宝。他们的教导完全根据圣经，真理的话在他们口中。他们忠于神，看重主给他们的托付，已经把世界的价值观和各样的追求丢在背后，专心为基督和祂的国。他们是“千中选一”难得的人，是信徒在天路历程中最重要的帮助者。

保罗在哥林多前书4章15节说，“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。”

哥林多后书2章17节又说，“我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”

帖撒罗尼迦前书2章6-8节，再说，“我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”

保罗待信徒好像父亲待自己的儿女一样；要叫他们行事对得起那召他们进天国得荣耀的神。

我们要为神所派来引导我们，忠心传神的道人向神感恩。希伯来书的作者说，“从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（希伯来书13章7节）换句话说，要懂得分辨，不要被诸般怪异的教训勾引了去。

主给保罗权柄，他能说，“无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加拉太书1章8节）

保罗这么说，彼得认同吗？绝对认同。彼得后书3章15-16节，彼得说，“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们；他一切的信上，也都是讲论这事。”

论到这救恩，彼得和保罗讲的都是一样的，天国的钥匙是交给使徒的。

保罗勉励提多，“这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。”（提多书2章15节）

希伯来书的作者说，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。”（希伯来书13章17节）

保罗说，“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”（哥林多后书4章5节）这是每一个传道人的心志。

主耶稣向父祷告时提到，“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”

信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。让所有在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的知道自己身在何方，要往何处去。他们蒙主保守，就不会成为贪恋世俗的以扫，失去长子的名分，而是能凭着信心和忍耐承受应许。

请我们一起祷告：
主啊，你说凡父所赐给你的人必到你这里来；到你这里来的，你总不丢弃他。我们传扬你，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前。愿你记念为你圣工劳苦，照着你在他们里面运行的大能，尽心竭力的众仆人。他们在天上的赏赐是大的。帮助我们从本仁约翰所写的《天路历程》，更多明白你在圣经里启示的真理，借着你的灵引导我们，使我们轻看世界，抓住永恒。我为每一位在天路上的弟兄姐妹祝福，愿你使他们靠你有力量，存着清洁的心，认识天道，在成圣的路上丰丰富富地得着你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。